پی ایم انڈیا

سینئر لیڈر جناب شرد پوار جی، مہاراشٹر کے مقبول وزیر اعلیٰ جناب دیویندر فڑنویس جی، اکھل بھارتیہ مراٹھی ساہتیہ سمیلن کے صدر ڈاکٹر تارا بھوالکر جی، سابق صدر ڈاکٹر رویندر شوبھنے جی، تمام ممبران، مراٹھی زبان کے تمام اسکالرحضرات اور پروگرام میں موجود بہنو اور بھائیو۔

ابھی ڈاکٹر تارا جی کی تقریر ختم ہوئی اور میں نے صرف تھارچھان کہا تو انہوں نے مجھے گجراتی میں جواب دیا، میں بھی گجراتی جانتا ہوں۔ دیشاچیہ آرتھک راجدھانچیہ، راجیاتون دیشاچیہ، راجدھانیتیہ آلیلیہ سرو مراٹھی، سارسوتاننا ماجھا نمسکار۔

آج دہلی کی سرزمین پر مراٹھی زبان کا یہ شاندار پروگرام منعقد کیا جا رہا ہے۔ اکھل بھارتیہ مراٹھی ساہتیہ سمیلن کسی ایک زبان یا ریاست تک محدود نہیں ہے اس مراٹھی ساہتیہ سمیلن میں جدوجہد آزادی کی خوشبو ہے اور اس میں مہاراشٹر اور قوم کا ثقافتی ورثہ ہے۔  گیانبا – تکارامانچیہ مراٹھی لال آج راجدھانی دہلی اتی شے مناپاسون استقبال کرتے ۔

بھائیو-بہنو،

1878 میں اپنے پہلے ایڈیشن کے بعد سے، اکھل بھارتیہ مراٹھی ساہتیہ سمیلن ملک کے 147 برسوں کے سفر کا گواہ ہے۔ مہادیو گووند راناڈے جی، ہری نارائن آپٹے جی، مادھو شری ہری انے جی، شیو رام پرانجپے جی، ویر ساورکر جی، ملک کی کئی عظیم شخصیات نے اس کی صدارت کی ہے۔ آج شرد جی کی دعوت پر مجھے اس شاندار روایت میں شامل ہونے کا موقع مل رہا ہے۔ میں آپ سب کو، ملک اور دنیا بھر کے تمام مراٹھی سے محبت کرنے والوں کو اس تقریب کے لیے مبارکباد پیش کرتا ہوں۔ انی آج تر جاگتک ماتربھاشا دیوس آہے ۔ تم ہی دلی تیل ساہتیہ سمیلناساٹھی دیوس سُددھا اتی شے چانگلا نیوڈلا۔

ساتھیو،

جب میں مراٹھی کے بارے میں سوچتا ہوں تو میرے لیے سنت گیانیشور کے الفاظ یاد آنا بہت فطری ہے۔ ‘ماجھا مراٹھی چی بولو کوتوکے ۔ پری امرتا تے ہی پیجاسی جنکے۔  یعنی مراٹھی زبان امرت سے زیادہ میٹھی ہے۔ اس لیے آپ سب میری مراٹھی زبان اور مراٹھی ثقافت سے محبت سے بخوبی واقف ہیں۔ میں مراٹھی میں اتنا ماہر نہیں ہوں جتنا آپ اسکالرز، لیکن میں نے مسلسل مراٹھی بولنے اور نئے مراٹھی الفاظ سیکھنے کی کوشش کی ہے۔

ساتھیو،

یہ مراٹھی کانفرنس ایسے وقت میں منعقد ہو رہی ہے جب چھترپتی شیواجی مہاراج کی تاجپوشی کے 350 سال مکمل ہو چکے ہیں۔ جب پونیاسلوک اہلیہ بائی ہولکر جی کی یوم پیدائش کو 300 سال ہوچکے ہیں اور حال ہی میں بابا صاحب امبیڈکر کی کوششوں سے بننے والے ہمارے آئین نے بھی اپنے 75 سال مکمل کرلئے ہیں۔

ساتھیو،

آج ہم اس بات پر بھی فخر کریں گے کہ 100 سال پہلے ایک عظیم مراٹھی بولنے والے نے مہاراشٹر کی سرزمین پر راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کا بیج بویا تھا۔ آج یہ اپنا صد سالہ سال برگد کی شکل میں منا رہا ہے۔ وید سے لے کر وویکانند تک، ہندوستان کی عظیم اور روایتی ثقافت کو نئی نسل تک لے جانے کی ایک رسم، یگنا، گزشتہ 100 سالوں سے راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کی طرف سے جاری ہے۔ میں خوش قسمت ہوں کہ آر ایس ایس نے مجھ جیسے لاکھوں لوگوں کو ملک کے لیے جینے کی ترغیب دی ہے۔ اور سنگھ کی وجہ سے مجھے مراٹھی زبان اور مراٹھی روایت سے جڑنے کا موقع ملا۔ اس دور میں چند ماہ قبل مراٹھی زبان کو اشرافیہ کی زبان کا درجہ دیا گیا ہے۔ ملک اور دنیا میں 12 کروڑ سے زیادہ مراٹھی بولنے والے ہیں۔ کروڑوں مراٹھی بولنے والے دہائیوں سے مراٹھی کو اشرافیہ کی زبان کا درجہ دینے کا انتظار کر رہے تھے۔ مجھے اس کام کو مکمل کرنے کا موقع ملا؛ میں اسے اپنی زندگی کا بہت بڑا اعزاز سمجھتا ہوں۔

محترم دانشوران،

آپ جانتے ہیں کہ زبان صرف رابطے کا ذریعہ نہیں ہے۔ ہماری زبان ہماری ثقافت کی علمبردار ہے۔ یہ درست ہے کہ زبانیں معاشرے میں جنم لیتی ہیں لیکن معاشرے کی تشکیل میں زبان بھی اتنا ہی اہم کردار ادا کرتی ہے۔ ہماری مراٹھی نے مہاراشٹر اور ملک کے بہت سے لوگوں کے خیالات کا اظہار کرکے ہماری ثقافت بنائی ہے۔ اسی لیے سمرتھ رام داس جی کہا کرتے تھے – مراٹھا تیتوکا میل واوا مہاراشٹر دھرم واڈھ واوا آہے تتکے جتن کراوے پوڈھے آنِک میل واوے مہاراشٹر راجیہ کراوے جکڑے تکڑے مراٹھی ایک مکمل زبان ہے۔ اسی لیے مراٹھی میں بہادری بھی ہے، شجاعت بھی ہے۔ مراٹھی میں خوبصورتی ہے، حساسیت ہے، مساوات ہے، ہم آہنگی ہے، اس میں روحانیت کے لہجے ہیں اور جدیدیت کی لہر بھی۔ مراٹھی میں عقیدت، طاقت اور حکمت ہے۔ آپ نے دیکھا، جب ہندوستان کو روحانی توانائی کی ضرورت تھی، مہاراشٹر کے عظیم سنتوں نے مراٹھی زبان میں باباؤں کے علم کو قابل رسائی بنایا۔ سنت دنیشور، سنت توکارام، سنت رام داس، سنت نام دیو، سنت تکدوجی مہاراج، گاڈگے بابا، گورا کمہار اور بہینا بائی، مہاراشٹر کے کئی سنتوں نے بھکتی تحریک کے ذریعے مراٹھی زبان میں سماج کو ایک نئی سمت دکھائی۔ جدید دور میں بھی، گجانن ڈگمبر مڈگولکر اور سدھیر پھڈکے کے گیترامائن کے اثرات کو ہم سب جانتے ہیں۔

ساتھیو،

سینکڑوں سال کی غلامی کے طویل عرصے میں مراٹھی زبان بھی غاصبوں سے آزادی کا نعرہ بن گئی۔ چھترپتی شیواجی مہاراج، سمبھاجی مہاراج اور باجی راؤ پیشوا جیسے مراٹھا ہیروز نے دشمنوں کو کڑا وقت دیا اور انہیں ہتھیار ڈالنے پر مجبور کیا۔ آزادی کی لڑائی میں، واسودیو بلونت پھڈکے، لوک مانیہ تلک اور ویر ساورکر جیسے جنگجوؤں نے انگریزوں کی نیندیں اڑا دیں۔ ان کی شراکت میں مراٹھی زبان اور مراٹھی ادب کا بہت بڑا حصہ تھا۔ کیسری اور مراٹھا جیسے اخبارات، شاعر گووندا گراج کی طاقتور نظمیں، رام گنیش گڈکری کے ڈرامے، مراٹھی ادب سے نکلنے والے حب الوطنی کے بہاؤ نے پورے ملک میں تحریک آزادی کو سیراب کرنے میں مدد کی۔ لوک مانیہ تلک نے مراٹھی میں گیتا رہسیہ بھی لکھی۔ لیکن، ان کی مراٹھی ترکیب نے پورے ملک کو نئی توانائی سے بھر دیا۔

ساتھیو،

مراٹھی زبان اور مراٹھی ادب نے بھی سماج کے استحصال زدہ اور محروم طبقات کے لیے سماجی آزادی کے دروازے کھولنے کا شاندار کام کیا ہے۔ جیوتیبا پھولے، ساوتری بائی پھولے، مہارشی کاروے، بابا صاحب امبیڈکر، ایسے بہت سے عظیم سماجی مصلحین نے مراٹھی زبان میں نئے دور کی سوچ کو ابھارنے کا کام کیا۔ مراٹھی زبان نے بھی ہمیں ملک میں بہت زیادہ دلت ادب دیا ہے۔ اپنی جدید سوچ کی وجہ سے مراٹھی ادب میں سائنس فکشن بھی لکھا گیا ہے۔ ماضی میں بھی، مہاراشٹر کے لوگوں نے آیوروید، سائنس اور منطق میں نمایاں خدمات انجام دی ہیں۔ اس ثقافت کی وجہ سے، مہاراشٹر نے ہمیشہ نئے خیالات اور ہنر کو مدعو کیا ہے اور مہاراشٹر نے بہت ترقی کی ہے۔ ہمارا ممبئی نہ صرف مہاراشٹر بلکہ پورے ملک کی اقتصادی راجدھانی بن کر ابھرا ہے۔

اور بھائیو اور بہنو،

جب ممبئی کا ذکر آیا ہے، تو فلموں کے بغیر نہ ادب کی بات مکمل ہوگی اور نہ ممبئی کی! یہ مہاراشٹر اور ممبئی ہی ہیں جنہوں نے مراٹھی فلموں کے ساتھ ساتھ ہندی سنیما کو بھی یہ بلندی عطا کی ہے۔ اور ان دنوں ‘چھاوا’ لہرا رہا ہے۔ یہ شیواجی ساونت کا مراٹھی ناول ہے جس نے سامبھا جی مہاراج کی بہادری کو اس شکل میں متعارف کرایا ہے۔

ساتھیو،

شاعر کیشووت کا ایک شعر ہے ’’جونیں جاؤں دیا، مرنالاگنی جالونی کوا، پرونی ٹاکاسڈت نہ ایکیا ٹھائی ٹھاکا‘‘، جس کا مطلب ہے کہ ہم اپنی پرانی سوچ پر جمے نہیں رہ سکتے۔ انسانی تہذیب، فکر اور زبان کا ارتقاء جاری ہے۔ آج ہندوستان دنیا کی قدیم ترین زندہ تہذیبوں میں سے ایک ہے۔ کیونکہ، ہم مسلسل ترقی کر رہے ہیں، ہم نے مسلسل نئے خیالات شامل کیے ہیں، نئی تبدیلیوں کا خیرمقدم کیا ہے۔ ہندوستان میں دنیا کا سب سے بڑا لسانی تنوع ہے جو اس کا منہ بولتا ثبوت ہے۔ ہمارا یہ لسانی تنوع بھی ہمارے اتحاد کی سب سے بنیادی بنیاد ہے۔ خود مراٹھی اس کی سب سے بڑی مثال ہے۔ کیونکہ ہماری زبان ایک ماں جیسی ہے جو اپنے بچوں کو زیادہ سے زیادہ علم دینا چاہتی ہے۔ ماں کی طرح زبان بھی کسی سے امتیازی سلوک نہیں کرتی۔ زبان ہر خیال، ہر ترقی کو اپناتی ہے۔ آپ جانتے ہیں، مراٹھی سنسکرت سے نکلی ہے۔ لیکن، پراکرت زبان کا بھی اس میں مساوی اثر ہے۔ یہ نسل در نسل منتقل ہوتا رہا ہے؛ اس نے انسانی سوچ کو مزید وسیع کیا ہے۔ ابھی میں نے لوک مانیہ تلک جی کی گیتا رہسیہ کا ذکر کیا۔ گیتا رہسیہ سنسکرت گیتا کی تشریح ہے۔ تلک جی نے اصل گیتا کے نظریات کو لیا اور اسے مراٹھی کی سمجھ کے ساتھ لوگوں کے لیے مزید قابل رسائی بنایا۔ گیانیشوری گیتا میں بھی سنسکرت پر مراٹھی میں تفسیر لکھی گئی تھی۔ آج وہی دنیشوری ملک بھر کے علماء اور سنتوں کے لیے گیتا کو سمجھنے کا ایک معیار بن چکی ہے۔ مراٹھی نے دیگر تمام ہندوستانی زبانوں سے ادب مستعار لیا ہے، اور بدلے میں ان زبانوں کو مالا مال کیا ہے۔ مثال کے طور پر، بھارگورام بٹل وریرکر جیسے مراٹھی ادیبوں نے ‘آنند مٹھ’ جیسی کتابوں کا مراٹھی میں ترجمہ کیا۔ ونڈا کرندیکر، ان کے کام کئی زبانوں میں شائع ہوئے۔ انہوں نے پنا ڈھائی، درگاوتی اور رانی پدمنی کی زندگی پر مبنی کمپوزیشن لکھیں۔ یعنی ہندوستانی زبانوں میں کبھی باہمی دشمنی نہیں رہی۔ زبانوں نے ہمیشہ ایک دوسرے کو اپنایا ہے اور ایک دوسرے کو مالا مال کیا ہے۔

ساتھیو،

کئی مرتبہ جب زبان کے نام پر تفریق پیدا کرنے کی کوشش کی جاتی ہے تو ہماری زبانوں کا مشترکہ ورثہ اس کا صحیح جواب دیتا ہے۔ یہ ہماری اجتماعی ذمہ داری ہے کہ ہم ان غلط فہمیوں سے دور رہیں اور زبانوں کو سنواریں اور اپنائیں۔ یہی وجہ ہے کہ آج ہم ملک کی تمام زبانوں کو قومی  دھارے کی زبانوں کے طور پر دیکھ رہے ہیں۔ ہم مراٹھی سمیت تمام بڑی زبانوں میں تعلیم کو فروغ دے رہے ہیں۔ اب مہاراشٹر کے نوجوان مراٹھی میں اعلیٰ تعلیم، انجینئرنگ اور میڈیکل کی تعلیم آسانی سے حاصل کر سکیں گے۔ ہم نے انگریزی نہ جاننے کی وجہ سے ٹیلنٹ کو نظر انداز کرنے کی ذہنیت کو بدل دیا ہے۔

ساتھیو،

ہم سب کہتے ہیں کہ ہمارا ادب معاشرے کا آئینہ ہے۔ ادب بھی معاشرے کی رہنمائی کرتا ہے۔ اسی لیے ساہتیہ سمیلن جیسے پروگرام اور ادب سے متعلق ادارے ملک میں بہت اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ مجھے امید ہے کہ اکھل بھارتیہ مراٹھی ساہتیہ مہامنڈل ان عظیم ہستیوں جیسے گووند راناڈے جی، ہری نارائن آپٹے جی، آچاریہ اترے جی اور ویر ساورکر جی کے ذریعہ قائم کردہ نظریات کو آگے بڑھائے گا۔ ادبی کانفرنس کی یہ روایت 2027 میں 150 سال مکمل کر لے گی۔ اور پھر 100ویں کانفرنس ہوگی۔ میں چاہوں گا کہ آپ اس موقع کو خاص بنائیں، اس کے لیے ابھی سے تیاری شروع کر دیں۔ ان دنوں بہت سے نوجوان سوشل میڈیا کے ذریعے مراٹھی ادب کی خدمت کر رہے ہیں۔ آپ انہیں ایک پلیٹ فارم دے سکتے ہیں اور ان کی صلاحیتوں کو پہچان سکتے ہیں۔ زیادہ سے زیادہ لوگوں کو مراٹھی سیکھنے کے قابل بنانے کے لیے، آپ کو آن لائن پلیٹ فارمز اور بھاشینی جیسے اقدامات کو فروغ دینا چاہیے۔ نوجوانوں کے درمیان مراٹھی زبان اور ادب پر ​​مقابلے بھی منعقد کیے جا سکتے ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ آپ کی کوششیں اور مراٹھی ادب کی ترغیب ترقی یافتہ ہندوستان کے لیے 140 کروڑ ہم وطنوں کو نئی توانائی، نیا شعور اور نئی تحریک دے گی۔ اس خواہش کے ساتھ کہ آپ سبھی مہادیو گووند راناڈے جی، ہری نارائن آپٹے جی، مادھو شری ہری اینے جی، شیورام پرانجاپے جی جیسی عظیم ہستیوں کی عظیم روایت کو آگے بڑھائیں، ایک بار پھر آپ سب کا بہت بہت شکریہ!

**********

 (ش ح –ا ب ن)

U.No:7450